من الماضي عبق وحنين

أليس من تجليات الفروسية ذلك الحضور المتوهج للمرأة جسداً وروحاً في ثنايا القصيدة الجاهلية ... قصيدة امرئ القيس، أو طرفة أو عنترة أو الأعشى أو غيرهم ... ولا نرى أدل على ذلك التمازج بين تجربتي الحب والحرب من هذين البيتين لعنترة، مخاطباً حبيبته عبلة :




أحبكِ يا ظلومُ فأنت عنـديمكان الروح من جسد الجبان
ولو أني أقول مكان روحـيخشيت عليك بادرة الطعـان


وقد كان امرئ القيس رائداً لشعر المغامرات، بالغ في تصويره للمخاطر والعشق والحب :




سموت إليها بعدمـا نـام أهلهـاسمو حباب الماء حالاً على حـال
فقالت : سباك الله إنـك فاضحـيألست ترى السمار والناس أحوالي
فقلت : يميـن الله أبـرح قاعـداًوإن قطّعوا رأسي لديك وأوصالـي
حلفـت لهـا بالله حلفـة فاجـرلناموا فما إن من حديث ولا صال
فلما تنازعنا الحديـث وأسمحـتهصرت بغصن ذي شماريخ ميـال
وصرنا إلى الحسنى ورقّ كلامهـاورضـت فذلـت صعبـة أي إذلال



شرح المفردات :

الصالي : مصطلي النار
شماريخ : جمع شمروخ وهو غضن دقيق ينبت في أعلى الغصن الغليظ .